己巳年酉月甲戌日巳将辰时，占失脱。　　　　　牧夫占验

图片

王牧夫曰：有友在寓所，失去人参二两来占。余细详之，今早有二人至，一人穿土黄衣，一人穿栗色衣，物之失也，在此。友云，今早来者所穿衣不差，彼坐吾床边不语，即去，并无他人至。

数甚奇妙。

盖凡脱气皆为失物，发用即贼之身，六合乃朋友之象，辰之姓又可知也。其衣黄者，辰土。栗色，青林临土也。发用为财作六合，乃有手足之物，巳午旺气生天医，非人参而何。

注解：此课是一种事后合情理的推断，与预测已经已经不是一个概念，基本功扎实的人最擅长这种反推，王牧夫无疑是此种佼佼者。

此课辰时求测，辰在卯上发动，结合背景，此事发生在卯时，四课三传全部是一种过去发生过事情的“全息图像”。王牧夫解读，如同摄像头精准记录，这也是一种“天眼”，虽然不可见，但是确实真是如此，可见天眼并不是一种真实的视网膜所见，而是事物自身的无遮状态，王阳明曰：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外”，术数之学亦能达到天眼，慧眼，法眼，如来眼之境界，在乎学者也。

干上卯兄弟，阴神六合财，组合就叫破财，兄弟在前，财已破，阴神发动带有能否找到之意。三传一片火生去更不回顾，则失物不回。

事情发成在卯时，卯上辰六合，六合为双故两人，又为朋友，“一人穿土黄衣”，辰也；“一人穿栗色衣”，卯也。

王牧夫用子孙爻代表失物，这是一种巧妙的转化，对象的理解出神入化。辰在卯阴神发动，代表偷窃之人的具体形象，中传为已遁，末传寻之不见。

对于人参取象十分精彩，“发用为财作六合，乃有手足之物，巳午旺气生天医，非人参而何”，这好比电影中的近景特写，从面到点，再到特写，多层次多角度展开，非当今摄像头可比。